Chương Trình Phát Thanh Hướng Đến Cứu Cánh

Để khám phá Phật giáo liên quan như thế nào với thiên nhiên, sự bảo tồn, và phát triển bền bỉ, các nhà giáo dục Hoa Kỳ du hành đến Thái Lan và kinh nghiệm một đại lực của trí tuệ trong núi thẳm rừng sâu.

Karnjariya Sukrung, Báo Bưu Cục Bangkok. Xuất bản lần đầu tiên ngày 10 tháng 7, 2005.

Chiang Mai, Thái Lan -- Trong một chương trình hợp tác đầy sáng tạo giữa các nhà giáo dục Hoa Kỳ và Thái nhằm nổ lực làm nhịp cầu nối liền giữa Đông và Tây, 20 giáo viên tiểu học từ Hoa Kỳ đã đến ngọn núi thiêng Doi Chiang Dao để tham gia một chương trình khác thường được gọi là “Phật giáo và sự bảo tồn dựa trên cộng đồng”.

Trong chương trình kéo dài một tuần này mà trong đó đôi khi các hoạt động đã diễn ra trong một khu rừng ngập nước, đôi khi trên sường của một vách núi đá vôi nhìn xuống vực sâu thăm thẳm, các thầy cô giáo đã trở lại làm học trò và người thầy trong chương trình này là không ai khác ngoài đích thân bà mẹ Thiên nhiên.

Qua sự phản hồi của các thành viên tham gia chương trình, dường như ai ai cũng đã khám phá ra một hầm mỏ trí tuệ quý báu từ những bài học được khu rừng cung cấp một cách sẵng sàng.

Cô giáo Maria Schwartz, đến từ Ohio, nói “Tôi rất thích ngày mà chúng tôi vào rừng và quán chiếu về thiên nhiên. … Để trưởng thành như cây cao trong rừng, tôi cần một nền tảng cuộc sống tốt đẹp và vững mạnh, và nền tảng đó nằm sâu trong tâm của tôi”.

Thầy giáo Randy Merker, từ Nevada, đóng góp “Thật là một nghịch cảnh lớn người Mỹ hiếm khi cảm thấy có liên hệ với phần còn lại của thế giới, bất chấp tất cả những kỹ thuật cao cấp. Hầu hết chúng tôi không đi ra khỏi nước và chúng tôi thường hay tin vào những gì truyền thông nói mà đôi khi dẫn đến những mặc cảm và xung đột.”

Mọi người đều đồng ý rằng một trong những cao điễm của tuần sinh hoạt là chuyến đi bộ xuyên qua khu rừng cùng với Phra Phaisan Visalo, vị tăng sĩ và nhà bảo tồn.

Ông Chris Myers, tổng giám đốc của chương trình Thám hiểm Trái đất, đại diện Hoa Kỳ trong chương trình “Phật giáo và sự bảo tồn dựa trên cộng đồng”, giải thích “Nét đặc thù của Thái lan là Phật giáo và con người. Sự am hiểu về sự bảo tồn tại Thái lan sẽ không đầy đủ nếu không am hiểu Phật giáo liên hệ với thiên nhiên như thế nào.” Phật giáo cung cấp các phương pháp để khuyến khích sự tự phản chiếu và một mối quan hệ lành mạnh giữa chính ai đó và những người khác, kể cả thiên nhiên.”

Các đồng nghiệp người Thái của Chris Myers đồng ý: yếu tố con người là điều phải có.

“Để ý kiến về bảo tồn có hiệu lực và bền bĩ, chúng ta cần sự chuyển dịch của tỉnh thức con người. Để tự nó, khiến thức khoa học và các phát triển về kỹ thuật không thể giúp chúng ta bảo tồn thiên nhiên,” tổng giám đốc Chương trình Sức Khỏa Tâm Linh Thái lan, Sorrayut Ratanapojnard, nói “chúng ta cần tạo nên một tỉnh thức mới, một tỉnh thức có thể được vun bồi từ sự học hỏi bên trong hay tâm linh.”

Danh từ “sinh thái tâm linh”, trong ý nghĩa quảng đại nhất của nó, bao gồm làm thế nào con người tìm thấy ý nghĩa và giá trị trong môi trường của họ. Thật vậy, nó là một trong những dạng sớm nhất của việc học hỏi và trong một vài nền văn hóa nó vẫn được truyền thừa từ thế hệ này đến thế hệ khác.

“Sinh thái tâm linh là một học hỏi mang tính thực nghiệm, đương thời, và tham cứu,” Sorrayut nói, “nó phải là một nền giáo dục do chính bản thân kinh nghiệm, qua đó một người dùng thân và tâm của chính họ để làm công cụ học hỏi về thế giới và chân lý.”

Và mặc dù cuộc hành trình xuyên qua khu rừng bao bọc Chiang Dao chỉ kéo dài trong một ngày, nó chắc chắn đã cho các du khách người Mỹ một hương vị của năng lực chuyển đổi của thiên nhiên.

“Chân lý tự nó hiển hiện cho chúng ta trong mọi thời và ở mọi nơi. Chính chúng ta cần phải dọn sạch tâm của mình để có thể nhìn thấy chân lý,” Phra Phaisan Visalo, một tăng sĩ, nhà văn và nhà bảo tồn đã dẫn đầu phái đoàn lên đỉnh núi để thăm Wat Pa Pang Ma-o. “Đã có nhiều trường hợp của các tăng sĩ đột nhiên đạt giác ngộ trong chính giây phút mà họ thấy lá cây đang rơi, hoặc những đám mây trên trời.”

Trong một phần của bài học “Chánh niệm trong Thiên nhiên”, các giáo viên được yêu cầu đi chậm chậm ở phía sau Phra Phaisan và cố gắng giữ chánh niệm trong từng bước chân của họ. Sau một hồi, vị tăng sĩ ngừng lại và kêu mọi người tìm chổ để ngồi một mình. “Giữ im lặng trong một lúc, sau đó quán chiếu về tình cảnh hiện thời hay tâm trạng của bạn.” Sau một hồi im lặng, Phra Phaisan nói “Chọn một vật tự nhiên quanh bạn; bất cứ cái gì thu hút sự chú ý của bạn nhiều nhất. Quán chiếu về nó. Gắng coi thử nó có một chân lý hay thông điệp gì đó cho bạn hay không.”

Trong phần kết thúc của chuyến đi bộ, những gì phái đoàn khám phá được vừa đa dạng vừa đáng kể. Một thành viên nói “Trước đây tôi nghĩ mình là một tảng đá không lay động, vững mạnh và làm chủ tình thế. Bây giờ tôi nhận ra rằng đá có thể xụp đổ ra thành từng mảnh. Chúng có thể bị gió và nước di chuyển. Tôi không còn nghĩ tôi làm chủ tình thế được nữa. Thật ra, tôi phải tuân theo quy luật biến hóa và vô thường.”

Một thành viên khác trong nhóm nói “Trong khi tôi ngồi trong im lặng, tôi nghe lá cây di động. Rồi tôi nhận ra rằng đó là nhờ năng lực của gió. Gió có thể di chuyển lá cây, cành cây, và cây mà không ai thấy. Đôi lúc, nhiều thứ có thể làm được mà không ai thấy”

Vào lúc này, Phra Phaisan bắt đầu nói về các lợi ích mà thiên nhiên cho chúng ta. “Thiên nhiên là nguồn trí tuệ và luân lý. Ví dụ như khi bạn tuyệt vọng, nhìn vào những con ông. Những sinh vật nhỏ bé này không bao giờ nản chí. Khi có ai cướp đi tổ của chúng, chúng không chết hay ngừng di động. Chúng làm gì? Chúng tiếp tục sống và xây một tổ mới”, Ngài nói thêm “Những gì chúng ta phải làm là mở rộng tâm của mình để nhìn thấy trí tuệ và các bài học. Rừng được coi là thiêng liêng. Nhiều tăng sĩ Phật giáo, từ thời của Đức Phật cho đến ngày nay, chứng giác ngộ trong lúc hành hương trong rừng”.

Phật giáo là tất cả những gì về thiên nhiên, Phra Phaisan nói. “Cuộc đời của Đức Phật, từ lúc sinh cho đến ngày nhập Niết bàn, đều gần gũi với thiên nhiên. Ngài sinh ra ở dưới cây, đạt giác ngộ dưới cây bồ đề và xuốt 45 năm dạy dỗ, Ngài sống và thuyết pháp trong rừng. Và ngay cả khi Ngài sắp viên tịch, Ngài nằm dưới cây. Đức Phật khuyên chúng đệ tử phải tu hành và học hỏi từ thiên nhiên. Ngài thường nói rằng Đạo pháp là thiên nhiên.”

Do đó, bảo tồn thiên nhiên có thể được coi là trách nhiệm vừa của các tăng sĩ Phật giáo và người thế tục, một thi hành trách nhiệm của họ để vun đắp nguồn trí tuệ. Đó là lý do tại sao có truyền thống Phật giáo lâu dài của các tăng sĩ hành hương vào trong rừng và thiết lập các tự viện ở đó.

“Thiên nhiên có một trí tuệ lớn mạnh hơn bất cứ lầu đài hay vật chất nhân tạo nào có thể có được,” Phra Phaisan nói.

TU LUYỆN TRÍ TUỆ TỪ THIÊN NHIÊN

Cho dù bạn ở trung tâm thành phố hay ngoài đồng quê, bạn luôn có thể tái thiết lập một liên kết với thiên nhiên và học hỏi từ nó. Bầu trời, gió, các ngôi sao và trăng; hoa, đá, cỏ, cây, thú vật và nhân loại; tất cả chúng có thể mang một vài viên ngọc trí tuệ bên trong. Sau đây là một vài mẹo để làm thế nào có thể củng cố sự nhạy cảm của bạn với “chân lý thiên nhiên”.

Tìm một chổ nào đó, tốt hơn là trong một khung cảnh thiên nhiên, nơi bạn có thể ngồi không bị quấy rầy và có thể quán chiếu. Chổ này có thể là vường của bạn, một công viên, bãi biển hoặc một nơi hoang dã nào đó. Nhưng nó cũng có thể là một đường phố thành thị nghẹt thở bởi giao thông trong giờ cao điểm.

Ngôi yên và giữ im lặng trong một lúc, ít nhất cũng là 5 phút cho đến khi bạn cảm thấy trầm lặng và an bình.

Sau đó để một vài phút để phản chiếu lại hiện trạng hoặc tâm trạng của bạn.

Kế tiếp, nhìn vào bất cứ cái gì thiên nhiên ở quanh bạn và chọn vật mà thu hút sự chút ý của bạn nhất. Nó có thể là một lùm cây, một nhánh cỏ dại, một con chim, một nắm cát, vài vỏ hến, vv. Ngay cả nếu bạn bị dính cứng trong một vụ kẹt giao thông, bạn luôn có thể nhìn lên trời, đám mây hay chú tâm vào một cây bên lề đường, ngay cả nhìn vào côn trùng trong kính xe. Chọn một gì đó và tập trung vào nó trong một lúc.

Quán chiếu về ý nghĩa của nó, và trí tuệ mà nó đem lại cho bạn. Lần đầu tiên bạn thử điều này bạn có thể sẽ gặp khó khăn để tập trung nhưng sau nhiều lần thực hành, các đốn ngộ từ trong thiên nhiên sẽ tự chúng tiết lộ nhanh và rõ hơn.

Và, thỉnh thoảng nhớ tìm thời gian để đến nơi hoang dã thật sự. Vì, theo như Phra Phaisan Visalo, ở sâu trong rừng là nơi mà năng lượng trí tuệ, và sự đốn ngộ do nó đem lại, là mãnh liệt nhất.

Chương Trình Phát Thanh Hướng Đến Cứu Cánh

Thursday, May 20, 2010

nhạc sĩ HOÀNG THANH TÂM: TRÁI TIM LẦM LỠ (Khúc Lan) - Hoàng Thanh Tâm

Thursday, May 21, 2009

Đài Phát Thanh Hướng Đến Cứu Cánh

Phật giáo và nền sinh thái tâm linh (Tuệ Minh dịch)

Chương Trình Phát Thanh Hướng Đến Cứu Cánh

Blog Archive

RADIO HƯỚNG ĐẾN CỨU CÁNH